Насколько верно писать на бюсте Авиценны «персидский философ»? – беседа с историком

Этот миграционный процесс не прекратился: иранские торговцы, приехав в Самарканд и Бухару через Великий шёлковый путь, распространились отсюда и в других регионах. Значимость иранцев в истории Центральной Азии очень велика. Хотим мы того, или нет, но наша история неразрывно связана с иранцами, ахеменидами.

Поэтому называть наших предков только «своими» было бы эгоистично. Поскольку в Центральной Азии жили не только узбеки. Термин «узбек» является довольно новым, он появился в эпоху Шейбанидов. Некоторые историки связывают его с монголами, но я больше склоняюсь к тому, что данный термин связан с династией Шейбанидов.

Что касается Ибн Сины, то он является не только нашим мыслителем, но и гением всего человечества. Так же можно назвать Беруни, Накшбанди, Наджмиддина Кубро, Ахмада Яссави.

- Однако, Иран устанавливает бюсты мыслителей, проживавших не только в Центральной Азии, но и других тюркских и арабских учёных, с надписью «персидский мыслитель». По-моему, они претендуют на то, чтобы назвать их «своими»...

- Слово «Иран» произошло от слова «арийцы» и означает «страна арийцев». Арийцы – это очень древний народ. История их происхождения до сих пор до конца не изучена. Их даже связывают с немцами, славянами. Но несомненно то, что арийцы проживали и в Центральной Азии. Они поселились здесь до эпохи Ахеменидов и дарийцев. Потому что мы расположены на перекрёстке нескольких торговых путей. В связи с этим, хотим мы того, или нет, мы неразрывно связаны с Ираном.

После завоевания арабов в VII веке, местные иранские и тюркские народы приняли ислам, и эта религия объединила все нации.

- В таком случае, можно ли назвать здешние народы потомками нескольких народов и наций, таких как, китайцы, иранцы, арабы, монголы, алтайцы, славяне, поскольку Центральная Азия расположена на важном перекрёстке торговых путей?

- Нет, утверждать это нельзя, потому что у каждого из нас имеется своя оригинальность. Все народы скрещивались друг с другом, у каждого – своё происхождение, но язык один. Мы считаемся тюркским народом, но, вместе с тем, не можем вырвать с корнем влияние иранцев. Как и азербайджанцы.

Самая большая ошибка иранцев заключается в том, что они отказались от истории до ислама. В эпоху иранских шахов выходили монеты арийцев с изображением символики Дария и Ахеменидов. Но в 1970-х годах, после исламской революции, из Ирана выгнали всех «неверных», даже европейских послов и их семьи, а в некоторых случаев – казнили. В результате революции они вычеркнули свою доисламскую историю. Но отказ народа от своей истории подразумевает тот факт, что они забывают себя.

- Насколько правильно называть мыслителей «своими», исходя из места их рождения, жизни, смерти или языка, на котором они творили?

- Не «своими», а «общими». Учёный-энциклопедист становится «общим», ведь он изменил ход истории.

Мой отец приводил один исторический пример. В каждом веке бывает один великий деятель, способный изменить ход истории. Но тот период называется ренессансом, потому что на свет появились несколько таких деятелей. Мировая история подверглась значительным изменениям, то есть, в то время процветало как светские, так и религиозные знания, культура, наука.

Научные достижения какого-либо народа влекут за собой множество новых открытий. Географические открытия – не исключение: открытие новых континентов является достижением не только европейцев, ведь они пользовались изобретениями Аль-Фараби, изысканиями Аль-Фергани по поводу создания астролябии.

Беседовал Бобур Акмалов,
оператор – Нуриддин Нурсаидов

перевод: Вадим Султанов,
Анастасия Ткачёва