Во всем мире политическое пространство разделено на правых и левых. Это универсальные понятия и категории в мировом парламентаризме, политической сфере и партийных исследованиях. Но не в Узбекистане. Что является причиной? Почему до сих пор неизвестно, кто правый, а кто левый в Узбекистане?
На это есть несколько причин. Первая причина заключается в том, что до сих пор в Узбекистане отсутствовала реальная политическая конкуренция. Поэтому не было столкновения идей, политической борьбы и дебатов между политиками и партиями. В результате не только общественность, но и они сами не понимали, какая партия и политик правые, а какие левые.
Вторая причина в том, что наши политики и политические партии стараются быть максимально универсальными, охватить все слои общества, то есть максимально захватить всех под свой контроль и влияние. Они не всегда понимают, что упускает определенный социальный класс и платформу, пытаясь охватить всех.
Во всем мире правые и левые, а между ними центристы — универсальное понятие. В развитых демократиях каждая партия имеет четкое место. То есть ни одна партия не находится вне категории правых и левых. Кроме того, в демократическом мире прочно утвердились классические проблемы и решения правых и левых.
Так как же их определить? Каковы критерии? Есть много способов определить левых и правых в политической науке. Однако хотелось бы максимально упростить и предложить следующий критерий измерения.
Для левых наиболее важной ценностью является равенство. По мнению левых, люди должны быть максимально равными. Любые социальные, экономические и иные различия между ними не должны вести к ущемлению и унижению людей. Вот почему для левых интернационализм важнее национализма, космополитизм важнее религии. В социально-экономическом плане левые разными способами пытаются сократить материальный разрыв между людьми.
Радикальные левые, с другой стороны, стремятся обеспечить равенство, даже с применением силы. 20-й век был периодом, когда левые радикалы были наиболее могущественными. Бывший СССР, КНР, Северная Корея, Куба, многие социалистические и коммунистические страны и партии Европы, Азии, Африки пытались обеспечить равенство людей, зачастую ценой больших репрессий.
Для правых важнейшей ценностью является идентичность. Идентичность возникает при ответе на вопрос – «кто мы и что мы можем сделать, чтобы защитить интересы нашей идентичности?». Она формируется через такие объекты, как, например, мы — узбеки, узбекистанцы, тюрки, мусульмане и т.д. В мире много консервативных партий. Главной заботой консервативных сил является защита идентичностей и поддержание интересов, связанных с этими идентичностями.
